- 119 ：赤いきつねと緑のナントカ：2011/10/21(金) 21:31:37.02 ID:SfNAhMJF0
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｜きつねうどんお待ちィ！
└────ｙ─────
＿, -ｰ"´| ,r -ｰ- t
＼ﾌﾉﾘﾊﾘﾙ ((l,_lﾙ_l乂)
∧ｍ ｲ从ﾟヮﾟﾉ ﾙヮ｀从
( ﾟД) (l y 〉) (;y:::＾l)::ヾ.
U::~::}つ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
.〜《_ ／ ゝ二ノ ＼
┌───＾────
｜わぁ、おいしそう！
└────────
- 120 ：赤いきつねと緑のナントカ：2011/10/21(金) 21:32:05.41 ID:SfNAhMJF0
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┌────────────
｜やっぱり、きつねうどんのメインは
｜名前の由来の油揚げだよね〜
└─────ｙ────────
,-ー-- r-ー t─ t --- :r --ー- ,
ヽー-r '"::::::::::::::::::::::::::::::::~ヽ-ー '/
ゝぐｒ, '":￣::::::::::::::V::::" ,:::::::ヽゞ/
>/:/::::::::イ:::::::::::::::l::::::::::ヽ::::::',<
,;:::,::l::::ｒ＾ .l::::::::::::::/ヽ:::::::::',:::::r'
l;:ｌ::::l/ ⌒ l:::l:::::l:/⌒ ヾ:::::::ｌ::::ゝ
l::ゝｒ . ゝl:::l/. ゞ::::l:::::l
レ:ﾙ 三;三 三;三 l'^lヽｌ
.l::::::', ,'::::l::::l
.ﾚ7⊂⊃ ｒ-─ ┐⊂⊃:::l::ﾚ じゅるり
. ＿.ﾚ＿lﾄ／^~:ヽuイ::::l::::::l:::l
.─r' ).──.: . :.:＼rtt.::::::l::::ゞ
/ }..: .: .: .: .:...:..〉 ヽ,:::l.丿 ヽ
/ ノヽ. :.: .: .: .:;:/ .ｔ^ :',
.7 . l ヽ.:＿:／ ', 7 :... .:.::}
.l .ｌ ＿/ /＿＿＿ } l.: .: ..::.:l
ｌヽ .lr'.:.::.:.~:.:.:.:..:.:.:.:::ヽ,' l. :.: .:.::,l
l ＼ゝ.:.:.:ミミミミミ.:. ノ l. :. :. :.:l
￣￣￣￣￣
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｜たぬきそばお待ちィ！
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- 121 ：赤いきつねと緑のナントカ：2011/10/21(金) 21:32:37.91 ID:SfNAhMJF0
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｜・・・・・・・・・たぬきそばってさぁ・・・・
└─────ｙ─────────
(( ,r'''.:￣ :;'ヽ, - ー ─ - ―- :r''.:￣ ;'ヽ ))
{.:.:ｒ´￣7'"::::::::::::::::::::::::::::::::::::.:ｒ´￣7、}
ゞ::ゞtｿ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ゞ t^.;ﾉ
＾; r::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::r::::::::::::',^
,,':::::::::::ｒ::::::l::::::::r.i:::::::::::i::: ::::::::::l,
ｌ:r'::::::;ｒ 二 ヽ::::l ｒ 二 ヽ:::::'::l:::::l
l:l:::::::::l,r=＝tヽ,l ｒ＝=t,l,::::::l:::::l
l:ｌ::::::::く r -, r -, ゝ:::l:::::ｌ
tヽ::::::l ｌィ::} .ｌｲ,::} ﾊr::::::::ｒ'
ゝ:ゝ⊂⊃ ⊂⊃':::::く
く,,ﾊﾊi:::`ト., 二 .,イ::ﾊﾊﾊ,ゞ
,ｒ,rtﾉ .ヽr-tt,
／ ヽｘヽー−‐/xx/ ヽ,.
.r ヽｘヽ.:.:.:./xx/ .ｔ
7, ,r' ヽｘヽ/xx/ ヽ 7,
l__〈 ヽrxxt, 〉__l
くｘxt, ＿＿/ｘx/＿ .,txxゝ
ｌ￣l r'.:.::.:.~:.。。。。.:ヽノ￣ l
l .l ゝ.:.:.:ミミミ。。。.ノl .l
- 122 ：赤いきつねと緑のナントカ：2011/10/21(金) 21:33:07.56 ID:SfNAhMJF0
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｜どこに「たぬき」の要素が？
└────ｙ───────
＿, -ｰ"´| ,r -ｰ- t
＼ﾌﾉﾘﾊﾘﾙ ((l,_lﾙ_l乂)
ｲ从 ﾟ〜ﾉ ﾙд｀；从
(Ｏ=y 〉) (;y:::＾l)::ヾ.
.／￣ゝ二ノ ￣￣￣ゝ二ノ￣￣＼
／ ＼
┌───＾────
｜・・・・・・さぁ？
└───────
おしまい
※・・・・・「タネ」を入れずに（抜いて）揚げた天ぷらである「揚げ玉」が入っているため
「タネ抜き」が訛って「たぬき」となったという説が支配的である
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